民族出版社禹宾熙社长谈“民族出版工作和民族文化保护及传承”(4)

2014년 09월 23일 16:07【글자 크게 복원 작게】【메모】【프린트】【창닫기】

主持人：另外还有一些专家分析，对于我们目前民族文化的保护，有一些是化石型的保护，还有一种是过度商业化、过度表象的开发。实际上我们民族文化一直没有找到正确的保护方式，有人说如果任由这种趋势发展的话，最后我们的民族文化只能在历史教科书上见到了，对这种说法，禹社长有什么样的看法？

禹宾熙：少数民族文化保护，也是文化多样性保护。文化多样性保护公约当中有这样一段表述还是很有意思的：文化多样性是资源利用和保护多样性的体现。

什么是文化呢？文化就是我们利用资源、保护资源的一种形式。我们保护的目的是什么？我想保护的目的是因为文化多样性或者资源利用的多样性，是各个民族的生存方式，所谓一方水土养育一方人，就是这样一个状态。

抢救保护的目的是什么？不同的民族都有自己不同的生存方式，实际上有其自身的生存智慧。我们要学习、了解、借鉴这种方式和智慧。但因认识水平和能力的局限，对各个民族为什么形成那种生活习惯和生产、生活方式，为什么形成了那样的习俗和语言结构，我们还太清楚。因此这种情况下，我们只能把这种生存方式加以保护，便于我们研究、总结，将其智慧传承与借鉴，这就是我们保护的一个目的。

还有一个保护的目的，就是少数民族的各种文化形态、生产方式、习俗是会发生变化的，特别是在现代化过程中，有一些东西总是要被替代的，特别是传统的生产方式，是一定会被替代的。刚才也讲到了，语言也是会被转用或者被替代的，而且这个过程来得太快了，少数民族同志来不及适应。在这种情况下，我们通过保护，让其渐进地适应社会变迁和文化变迁。

主持人：能不能给我们举一个例子呢？

禹宾熙：比如语言。一些民族地区，在突如其来的现代化过程中，其自身语言迅速丧失，而在新的语言接替过程中会出现语言混乱、真空的现象，即母语不太懂，新的语言也使用不好，这种语言式思维混乱会造成智力开发、接受外部事物等各个方面出现问题。

刚才讲到化石型保护、过度开发，这些要怎么看？有一些东西终究要进入博物馆，这是一个历史规律，就像阶级消亡、国家消亡、民族消亡一样，有些生产方式也会消亡的，在社会进步中一定会这样，关键是我们要记录好、解读好。

主持人：这是一个趋势，是不能避免的，我们要积极地去面对这个问题和应对这个问题。

禹宾熙：要缓慢一些，让少数民族更好地适应，也便于我们研究者更好地记录下来。

我在民族地区时遇到一个很有趣的故事。有一个记者看到少数民族小孩，想拍一些原生态的。他就说，小朋友，你们来，我要给你们照相。于是小朋友马上跑到屋子里去，把箱子里面过年穿的最好的衣服穿出来了。可是记者说你穿这件衣服我就不给你拍了。小朋友哭着说，你欺负人。我举这个例子是什么意思呢？记者愿意拍原生态的、穿着民族服装，甚至衣服是破旧的、脸是脏兮兮的小孩，他认为这是真实的。而少年民族儿童认为给自己拍照是很隆重的事情，一定要把最好的一面展示给对方，要有最好的衣服、最好的面容和形象。恰恰是我们的保护、我们的欣赏与人的进步发展出现矛盾。

还有一个故事也很有意思，一些领导干部去动员少数民族群众，要保留茅草房和原生态的居住环境，文化保护有多么多么重要，这样会为旅游提供条件，讲了一番道理。民族同志说了，既然这样，你来住我的茅草屋，我住你的楼房，好不好？你刚才说给我补贴，我把补贴给你，你住茅草房，怎么样？这就是要怎么看待保护和发展的问题。化石型也好，过度开发也好，这个还不能一概而论，绝对而言。